指的是雨安居的第一天（開端）。這是一個盛大的節日，信眾在當天前往寺廟供養袈裟，正式開啟修行的序幕。
瓦梭月盈日，指的是安居開始的「那一天」（即慶典日）的到來。意味著接下來三個月時間裡依照佛教戒律，出家僧侶要“安居三月”，稱之“結夏安居”。在安居的三個月時間裡，僧眾將住在自己所修行的寺院內專心坐禪、修持戒律。
在佛陀時代，結夏安居最初的目的便在於慈悲為懷、護生惜生。佛教傳自古印度，而古印度的季節裡有多雨的雨季。在雨季期間，草木繁茂，萬物復蘇。由於長期下雨的原因，使僧人外出修行和弘揚佛法遇到困難，也容易受到蚊蟲的侵襲，僧人更有可能會踩踏傷害到這些蟲蟻以及草木秧苗。本著慈愛眾生、悲憫有情之故，佛陀制定了安居這一制度，規定僧團在此期間聚居在一處，共同修行，不再外出。
安居三個月的戒律一直延續至今。參加修行的僧侶，如有要事，需向僧團主持請假批准後，以七日、十五日為離開的期限，暫時請假外出。
這期間，僧侶們利用更多的時間提高自身修為，同時為弘揚佛法準備教義，誦讀經文，互相之間交流討論律制。安居雖源自於外道，但經佛陀的大智慧發展成為了具佛法內涵的一種制度。
緬甸全國各地的佛教徒民眾會在瓦梭月盈節期間向僧侶供奉“瓦梭袈裟”、日常生活用品等，供僧侶在接下來的靜修參禪期間使用。他們也會在自家或到寺院裡誦讀佛經，以坐禪等方式獲得功德。此期間，民眾的婚禮、喬遷、娛樂等活動將一律停止。
瓦梭月盈節對於緬甸佛教徒而言是一個神聖而崇高的日子，因為這個月盈日裡出現了許多意義重大而特殊的現象。瓦梭月盈日是釋迦摩尼佛祖在摩耶夫人胎中受孕日，當初放棄了自己的世俗生活離家修行的日子，佛祖成佛後向五位比丘開示“初轉法輪經”的日子，出現第一位證悟初聖果者的日子，有了第一位僧人之日，也是佛教“佛、法、僧”三寶兼具之日。
